Con @Luciano Mondino nos dedicamos a analizar la Revolución de los Velos en Irán que se inició por el asesinato de Mahsa Amini en una comisaría de Teherán y ya se extendió a 32 ciudades. Hay muchos velos que caen y que desnudan la traición de una teocracia nacida en 1979.

Amini tenía 22 años y fue sorprendida sin velo por la policía de la moral que regula, espía y castiga el cumplimiento de las rígidas normas que surgen de la interpretación del Corán de parte de los herederos del ayatollah Jomeini, el líder surgido de la revolución islámica del 79

No fue ni la primera ni será la ultima de las brutalidades de régimen teocrático. Desde su llegada al poder, se acumulan miles de denuncias de juicios sumarios contra ofensores de un extenso catálogo de restricciones impuestas a cada iraní por el sector mas radicalizado del poder

Partamos del año 1979, cuando gobernaba el Sha Reza Pahlevi. Eran años de apertura hacia las normas de occidente y modernización cultural. Pero también de una desigualdad social y de la brutalidad de la “Savak”, la policía secreta que controlaba por medio del terror a Irán

Los islamistas se montaron sobre ese descontento y propusieron una revolución basada en la idea que la pobreza era causada de la occidentalización y del apoyo de EEUU al Sha y por ende se debía regresar a una sociedad religiosa para recuperar la senda de la prosperidad común

Ese pacto le permitió al régimen del Ayatollah consolidarse en el poder e imponer una teocracia. Una de sus primera medidas fue ordenar el velo a las mujeres que había sido restringido, como el uso público otras prendas religiosas, por el Sha en su disputa con el ayatollah

Luego iniciaron reformas en las que el poder religioso se impuso sobre los partidos políticos y las normas coránicas sobre las legales. Ante los primeros signos de descontento, se erigió un poderoso sistema de control y represión. Vamos entonces a la policía religiosa

La Gasht-e-Ershad, ese es su verdadero nombre, tiene la misión de vigilar que los iraníes cumplan las normas coránicas en público. Incluyen el uso del velo en las mujeres, pero también el peinado, la ropa, la elección de colores y el comportamiento y gestos de cada individuo

Las brigadas morales se despliegan en utilitarios, muchas veces sin identificación, que les sirven para acarrear ofensores. Pero también se infiltran en fábricas, oficinas públicas, universidades y transportes. Si un iraní quiere encontrarlos, solo debe romper una norma

Las brigadas morales pueden detener a discreción a quienes juzgan infractores e imponerles desde multas a arrestos o, en casos extremos, la pena capital en juicios religiosos o a manos de carceleros con poca moral en una de las comisarías. Es lo que sucedió con Mahsa

A su vez, la Gasht-e-Ershad forma parte del “Basich”, un grupo creado en 1979 como auxiliar de seguridad del ayatollah Jomeini y que hoy tiene por misión el control interno de disidentes culturales y políticos. Es como el Savak, pero en una versión con burka y chador

El Basich es a su vez parte de la Guardia Revolucionaria Islámica, el cuerpo militarizado y el poder detrás de la política interna y exterior iraní. Controla la economía, las reglas sociales, el escenario político, las aventuras exteriores y hasta el último átomo, literalmente

Empecemos por su poder militar. La GRI cuenta con 225.000 soldados y tiene sus propios regimientos de tanques, su fuerza aérea, buques e incluso una brigada de misiles de alcance medio. Funciona en paralelo al ejército y tiene un comando propio que obedece solo al ayatollah

El poder militar se complementa con una normativa que le permite nombrar, vetar o despedir a cualquier integrante del Consejo de Ministros y establecer dentro de cada uno de ellos a un representante con idéntico poder para el manejo de cada cartera que su titular

Es por eso que mas allá de la realización de elecciones la democracia iraní es una formalidad para los parámetros occidentales. El parlamento es el ámbito de representación de minorías, pero su funcionamiento se condiciona de hecho por el entramado que sostiene al poder religioso

El poder no es solo interno. Como en los ministerios, la estructura religiosa tienen el control sobre las embajadas y maneja la política exterior. La premisa de expandir la revolución y atacar a quienes designan como sus enemigos, es otro de los ejes del régimen islámico

Dentro de su estructura de la GRI funciona Al Quds, encargado de las operaciones exteriores y financiar grupos como Hezbollah en el Líbano y Gaza, a los hutíes en Yemen y las células terroristas que operan en todos los continentes excepto en la Antártida. Al menos por ahora

Al Quds opera empresas como Mahan Air para enviar pertrechos a grupos terroristas aliados y que se vincula con el avión de Emtrasur retenido en Argentina, cuyo piloto que era uno de sus directores y sus tripulantes se relacionan con la alianza con el régimen chavista en Venezuela

Como vimos hasta aquí, La GRI es un estado paralelo con funciones similares al ejército, la policía, la seguridad interna, la diplomacia y la operación de empresas que se amplia a las compañías de servicios públicos en donde tienen presencia predominante. Paralelo y mas poderoso

La GRI controla también el complejo de desarrollo y fabricación de armas de Irán. Desde la guerra con Iraq que duró de 1980 a 1988, el régimen se propuso a crear un sistema propio de producción bélica que convirtiera a Irán en una potencia y la hiciera inmune a los boicots

Finalmente, el poder religioso suma el control del programa nuclear iraní, que Teherán insiste tiene fines civiles pero que en la práctica persigue el fin de convertir a Irán en una potencia nuclear. Como vemos, el control teocrático es absoluto. Veamos ahora las consecuencias

La revolución designó a Occidente como enemigo y a EEUU como al “Gran Satán”, al que luego se le agregó a Israel como objetivo primordial, a punto tal que en 2005 el entonces presidente iraní Mahmud Ahmadineyad consideró que “debía ser borrado del mapa”

No fue un mero exabrupto. Ataques como el que realizaron en Buenos Aires contra la embajada de Israel en 1992 y contra la mutual judía AMIA en 1994 o el apoyo a grupos políticos antisemitas en todo el globo, muestran la potencia de Al Quds y la veracidad de la amenaza

La violencia de su despliegue exterior sumado a la amenaza que representa el desarrollo de un programa armamentista convencional y nuclear tuvo como consecuencia las sanciones crecientes de Occidente y por lógica impactó en la economía y la vida cotidiana de los iraníes

EEUU aplicó sanciones desde que integrantes del nuevo gobierno secuestraron a 52 funcionarios de la embajada estadounidense en Teherán, a los que mantuvieron en cautiverio desde noviembre de 1979 a enero de 1980 hasta que los canjearon por misiles durante el famoso “Irangate”

Las sanciones se hicieron mas duras en 2006 cuando la ONU, al comprobar que Irán aceleraba su plan para la construcción de armas atómicas, ordenó un paquete de sanciones que se ampliaron con un boicot de EEUU a las exportaciones petroleras iraníes y sus actividades financieras

El resultado fue la reducción del 40% de las exportaciones de crudo que constituyen su principal fuente de ingresos. En consecuencia el PBI se contrajo y las inversiones productivas se frenaron. Aun así, el régimen teocrático mantuvo intacta sus políticas interna y externa

En 2012, al comprobarse que Irán engañaba a los inspectores que vigilaban su plan nuclear, EEUU y la UE establecieron nuevas sanciones. Se congelaron depósitos iraníes en sus bancos por U$S 8.000 millones y se restringió el uso de su sistema financiero. Como con Rusia, pero antes

En 2018 EEUU endureció aun mas las sanciones y se le sumaron otros países de Europa y Medio Oriente. Las multas a empresas y países comerciaran con Irán y mayores restricciones para venderles tecnologías provocaron otro derrumbe de su comercio y de su PBI

De nuevo, la economía iraní volvió a caer e Irán redobló la apuesta con un aumento en su gasto militar y el apoyo a su plan nuclear. Mas allá de la retórica, la vida en Irán se iba complicando por el deterioro económico y el desvío cada vez mayor de fondos a fines bélicos

Las cifras de este proceso son elocuentes. En 1979, el ingreso per cápita era de 10.200 dólares y hoy apenas llega a 2.850 Con un 80% de pobreza, Irán gasta ingentes cantidades de dinero en armas y alzamientos o bombas en el extranjero mientras los iraníes navegan en la miseria

Entre 2017 y 2021, el PBI se desplomó de 457,6 mil millones a 231,5 mil millones de dólares. Mientras el PBI se derrumbaba, el gasto militar pasó de 5.488 millones de euros en 2020 a 17.794 en 2021 hasta representar el 11.7% del gasto público, uno de los mas elevados del planeta

En 2013, el servicio secreto israelí calculó que Irán llevaba gastados U$S170.000 millones. Once años después, esa cifra se multiplicó y sumó al cada vez mas ambicioso programa de desarrollo de armas convencionales. Todo esto mientras el país estaba aislado y en crisis económica

Irán esta entre os 20 países que mas gastan en defensa y entre lo 25 con mayor gasto militar por habitante. Hay otro factor que no es menor: desde 1979 la población creció de 36 a 81 millones. En ese lapso de tiempo, la economía se contrajo y la renta per cápita se desmoronó

Ese derrumbe explica que las importaciones de alimentos hayan ganado peso dentro del total de compras y que, lógicamente, el aumento por la guerra en Ucrania haya encarecido su peso en el bolsillo de los iraníes. Tenemos otro motivo que suma descontento a los velos

Es que Irán muestra con orgullo misiles cada vez mas poderosos, buques cada día mas sofisticados y drones exportados a Rusia para batallar en Ucrania mientras sus exportaciones alimentarias crecen y su producción interna languidece por falta de tecnología e inversiones

Falta explicar aun porqué la Revolución de los Velos se esparció tan rápido por tantas ciudades del interior iraní y que haya sumado a miles de hombres a desafiar a la GRI en apoyo de la demanda de las mujeres. Hablemos de la tensiones étnicas que atraviesan a Irán

De acuerdo con el Centro de Estadísticas de Irán y el equipo de CNRS-Mundo Iraní, la población persa es del 46% y el 54% restante está dividido en un mosaico de otros grupos diversos conectados a otros países. Este no es un dato más

La rebelión de los velos se repite en ciudades en las hay mayoría de otras etnias diferentes a la persa. La furia de la reacción, mostró que había estallado un enojo que superaba una costumbre que en muchas zonas no se respeta de manera tan estricta como en Teherán. Hay algo más

También hubo protestas en zonas azeríes cuya población representa un cuarto del total de Irán. Allí, las quejas se ampliaron de los velos, vistos como una imposición por parte de la etnia persa, a una protesta contra la represión y la situación económica imperante hace años

Los 20 millones de azeríes iraníes duplican la población de esa etnia en el propio Azerbaiyán. Y los lazos que los unen, les permiten comparar la liberalidad que viven los azeríes tras décadas de una sociedad despojada de urgencias religiosas luego de la secularización soviética

Pero también presencian como la población de Azerbaiyán logra un avance económico constante y un creciente peso regional de la mano de su alianza con Turquía mientras Irán se aísla y las condiciones de vida dentro del país se deterioran. Y está la cuestión del nacionalismo étnico

El gran Azerbaiyán desapareció cuando los imperios persas y ruso se repartieron su territorios tras las guerra de 1926-28. Aunque el ayatollah Jamenei era azerí, el avance de Azerbaiyán sobre Armenia apoyada por Turquía despertó el temor de Teherán por el nacionalismo azerí

Tiene motivos para preocuparse, con Turquía avanza en su influencia regional, a nadie se le pasa por alto que los azeríes son turcomanos y por lo tanto parte de la gran esfera de Ankara. Por eso, los velos que se caen son muchos mas que los que imponen los persas y su revolución

Las revueltas también alcanzaron a las provincias habitadas por 4 millones de habitantes de la etnia kurda, esa nación sin tierra que en 1946 logró crear el efímero reino de Mahabad, el mismo que fue ahogado pocos meses después bajo una lluvia de balas persas enviadas por Teherán

Recordemos que Mahsa había nacido en la ciudad kurda de Saqqez. Y que el gobierno nunca pudo controlar la insurgencia armada que hoy está representada por el PJAK, un grupo que enrola 5.000 milicianos vinculada con otras fuerzas kurdas en Turquía, Iraq y Siria

Para hacer mas compleja la trama de tensiones étnicas, hay 500.000 refugiados de la minoría hazara de Afganistán, unida cultural y lingüísticamente con los persas, que presiona las frontera oriental y el dilema del contrabando de opio que siempre busca salir por rutas iraníes

El mosaico de problemas étnicos se completa con la comunidad árabe local. Árabes y persas se han enfrentado históricamente . Esa disputa separó a Irán de las naciones árabes y en particular de Arabia Saudita, la potencia que desde 1979 es su adversario regional

Llegó entonces el momento de hablar de grupos dentro del Islam y no porque queramos quedar como sabiondos, sino porque es necesario para terminar de entender que hay detrás de la Revolución de los Velos. Como diría el maestro yoda, “paciente tienes que ser”

La revolución iraní está protagonizada por los chiitas mayoritarios en la etnia persa. Su deseo de expandirse se relaciona con el plan de aprovechar la presencia de otros grupos de igual signo en Iraq, Siria, Yemen, Líbano y otros sitios en donde los chiitas están presentes

Pero el extremismo religioso de Teherán no es compartido por los azeríes, que también son chiitas pero como vimos observan como en Azerbiayán el menor peso de las imposiciones religiosas trae resultados mas positivos. De hecho y como dijimos, el velo no se usa tanto en sus zonas

Los kurdos son en un mayoría sunitas, el grupo mas numeroso dentro del Islam al igual que los Luros que resisten tanto el uso del velo como la imposición del idioma persa sobre el propio y los Baluchíes, también sunitas. Ni hablar de las minorías armenias, católicas y judías

Y ese deseo de exportar una revolución en otras comunidades chiitas explica tanto el aislamiento como el estado de guerra en el pasado con Iraq y en el presente con Arabia Saudita, que es wahabita y desde 1979 es uno de los adversarios mas serios para la expansión iraní

Arabia Saudita y el apoyo de occidente son tan cruciales para frenar a Irán como Israel. Sumemos a Bahréin, otro territorio chiita que Irán reclama como propio y que sin la presencia de la base de la 5° Flota de los EEUU quizás ya hubiese sufrido el destino de Ucrania

Las disputas con vecinos y otras potencias, explican tanto el armamentismo como la caída de su economía producto de las sanciones que producen, lo cual nos conduce a las tensiones políticas y sociales que hicieron que estallara la rebelión y se esparciera tan rápidamente en Irán

Es un gran rompecabezas en donde las apuestas del régimen teocrático de Teherán condujeron a crear un inmenso aparato de control interno que debía funcionar a pleno para controlar las consecuencias de una política exterior volcada a la expansión regional

Tampoco es una cuestión regional. Irán controla el paso por el estrecho de Ormuz, por donde circulan 2 de 10 diez litros de petróleo que consume el mundo. Son unos 20 millones de barriles diarios que atraviesan el Golfo Arábigo o Pérsico, según lo llama cada bando en la disputa

En ese trámite de expandirse de aliaron con Rusia cuando puso sus borceguíes en Siria para salvar al clan Al Assad que venía perdiendo la guerra civil en su país. Ese se basó en un enemigo común, los EEUU, y les proveyó de armas y tecnología para fortalecer su industria bélica

Lo mismo sucedió con China, que le compró mucho petróleo a precios de oferta en tiempos de boicot y de quienes obtuvieron mas armas y tecnología militar. La oposición a EEUU, facilitó la alianza. Ya lo dice el viejo refrán: el enemigo de mi enemigo me vende armas a granel

Al terminar estos movimientos, Irán se encontró armada de manera formidable y con una agenda exterior activa. Pero destrozada en su economía, con una situación social tensa, con un sistema de alianzas que la dejaba aislada y con su destino atado a potencias en su peor momento

De esta manera, podemos regresar al año 1979 y aquel acuerdo entre la sociedad que despedía a un Sha y contrataba a un ayatollah en su reemplazo. Aquel pacto de conducir a Irán a una senda de progreso está roto y el velo que escondía las protestas es hoy un harapo que se deshace

Lo que queda es explicar porqué la rebelión estalló a partir de un grupo de mujeres y no en un conflicto étnico o en una interna religiosa. Es sencillo, era la válvula sometida a mayor presión y el grupo que menos tiene para perder. O mejor dicho, el que mas perdía

Desde su inicio, el régimen islámico tuvo especial interés en reprimir a las mujeres y su autonomía por considerarlas uno de los símbolos de la occidentalización. Su estatus jurídico fue degradado a punto tal que dependen del hombre para cuestiones simples como viajar al exterior

Las mujeres representan apenas el 36% de la fuerza laboral. Pese a que se gradúan en mayor proporción en las universidades, en los hechos su lugar dentro del sistema económico se limita por las normas que les dan un rango menor y replican las restricciones religiosas

Por mas que el régimen gaste fortunas en cadenas como Hispan TV -una copia de la RT Russia-, reciba la protección retórica de gobiernos aliados e invite a influencers a disfrutar de las “bondades” de su modelo, las evidencias no pueden ser eliminadas como lo hicieron con Mahsa

Ahora entendemos porqué la rebelión se inició en el sector mas oprimido y porqué se esparció con tanta facilidad hacia otros géneros y otras zonas en donde otros factores de tensión latente esperaban una chispa para iniciar un incendio social y político sin precedentes

Es por eso que al reclamo inicial de las mujeres se le sumaron hombres de grupos sociales postergados, otras etnias y otros grupos religiosos que expresan el mismo hastío y lo hacen desafiando un sistema de represión tan extendido como implacable.

En 2019, cuando el gobierno decidió aumentar en un 50% los combustibles, estalló una revuelta similar. El recuerdo fresco de los 500 muertos a manos de los grupos del GRI y las fuerzas nacionales que salieron de cacería esos días, no amedrentan a los que hoy vuelven a las calles